2020年布克奖刚刚落下帷幕,来自苏格兰的作家道格拉斯·斯图尔特依附首部作品《夏奇·贝恩》拔得头筹。黑马得主的泛起令人不禁联想到四年前,美国黑人作家保罗·比第(Paul Beatty)也是依附一部气概奇异的《倒戈》声东击西,击败诺奖及两度布克奖得主库切,拿下2016年布克奖。

关于《倒戈》的夺冠,昔时的布克奖评委会主席如是说:“这部小说深深地扎进现代社会的心脏。自乔纳森·斯威夫特和马克·吐温以来,我第一次明了这样一种野蛮的机智。”《倒戈》游走在历史与现实、虚构与非虚构的界线内外,闲步于危险议题、社会暗面和阶级枷锁的高悬钢丝上,在荒唐、诙谐、取笑与戏谑之间穿针引线,编织出一个气概强烈的现代美国玄色寓言。这是近年来美国最滑稽有趣的小说之一,被誉为“21世纪第一部堪称伟大的取笑文学”。《倒戈》中文版由译林出书社于今年9月出书。

11月21日下昼,作家小白、诗人张定浩、指斥家李伟长三位嘉宾来到上海图书馆四楼演讲厅,与读者分享《倒戈》一书的文学身手与取笑身手,讨论和解答一个问题:我们今天是否还需要取笑文学?

流动现场 译林出书社供图

用诙谐的叙事讲述了一个荒唐的反抗故事

流动现场,小白首先注释了《倒戈》的书名由来。它的英文原名叫《The Sellout》,有“出卖”的意思,以是这本书的中文版翻译成“倒戈”。作家保罗·比第作为一名黑人作家,在小说中并未抱持激进的黑人民权态度,实际上他“倒戈”了所有的态度。

作为一部笑剧文学,《倒戈》有足够凶猛的笑料。它用极端诙谐的、冯内古特式的叙事,讲述了一个荒唐的反抗故事。一个底层小人物决议革新谬妄的现实,一个黑人青年决议在21世纪的美国恢复种族隔离,一个大学生农民决议饲养一个黑奴,重新界说一座都会。由于这部小说的诙谐高度和取笑强度,保罗·比第被媒体评价可比肩乔纳森·斯威夫特和马克·吐温,《 *** 》称其是笑剧文学的里程碑,《卫报》说它的笑料密度是一个笑剧作家所能到达的更高水平。

谈及《倒戈》的笑剧叙事,小白说,《倒戈》更像一场高端脱口秀,从头至尾越讲越嗨,完全是语言的狂欢。“它有点像郭德纲讲相声,一开始有个故事,到后来就酿成一场语言的狂欢。有个谈论说它像冯内古特和戴夫·查佩尔的合体,我们知道戴夫·查佩尔是美国著名的黑人脱口秀演员,是一个很有深度的脱口秀超级明星。《倒戈》作为一本笑剧小说,就像脱口秀一样,读起来异常有意思。”小白还在现场率领读者细读了小说中的几段文字,逐字逐句剖析了其中的梗、笑点和机关,令在场读者深刻领会到保罗·比第的取笑艺术,领会到《倒戈》的“笑果”。

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在探讨《倒戈》的笑剧技巧时,张定浩论述了笑剧的特质。他以为,笑剧具有一种排外性,相比悲剧更为封锁。他说:“由于所有的笑剧,它都需要某一种配合体的认同作为支持。认同是一个圈子,它有一个语言的靠山、文化的靠山,人人在一个相互认同的基础上,才有所谓笑剧的降生。”以是一部作品的笑剧效果很大程度上依赖于它的语言文化靠山,在翻译当中,笑剧容易被损失的部门也是更多的。

谈到笑剧效果,李伟长示意,《倒戈》的阅读历程给读者带来的 *** ,第一层在于汪洋恣肆的语言,第二层在于语言之外的态度和头脑。他形容第二层 *** 是一种高明之物,并举了小说中的一个例子:汽车广告永远给观众展示行驶的酣畅无阻,却从未展示真实的路况、拥堵的都会。“像这样的取笑,在这本小说里异常多,这是一位小说家对生涯的形貌和考察,以及他的叙述出现给读者的第二层的器械。”李伟长评价,《倒戈》中布满了这样的闪光点,正是这些由履历、头脑、敏锐的感受组成的闪光点,使大洋彼岸的中国读者在不够领会美国民间文化的情况下,依然能不打折扣地恣意享受这部伟大取笑小说的阅读 *** 。“若是脱开语言,脱开文化靠山,面临一个相对配合的生涯,小说家若是依然能够确立他的城堡,那么他就是一位国际性的作家。”他说。

在笑剧的焦点,《倒戈》关注底层、弱势的无言悲剧;在笑声的背后,《倒戈》隐藏着尖锐的指斥和反思。“我希望我的作品让人们明了:世界上存在许多灰色地带,有许多矛盾、许多虚伪。”保罗·比第这样表述自己的创作初衷。当一个国家的公共舆论场言必“政治准确”时,不公是否真的就消逝了?在《倒戈》这出取笑笑剧中,这个问题潜行其中,映照出庞大社会中的众生相。

《倒戈》

提供了一把明白美国的钥匙

流动现场,三位嘉宾不约而同地指出了《倒戈》与现实的庞大联系。李伟长说,《倒戈》辅助他明白了当前美国大选的一些状态,能够成为读者熟悉美国、阅读美国的一把钥匙,这是它的价值所在。

小白进一步指出,若是把《倒戈》当成一场脱口秀,读者除了欢笑,还会接收到大量的信息,“关于种族主义、反种族主义、后种族主义,或者社群主义、自由主义,或者美国法律体系。读了《倒戈》,就知道为什么美国现在有‘黑人的命也是命’这样的运动,知道他们是怎么看这些问题。”

而张定浩则示意,《倒戈》让我们看到美国自由主义与社群主义的僵持。他注释说,我们现在所说的西方文化,遵照着自由主义的传统,它强调理性,强调小我私家。在自由主义的劈面就是社群主义,所谓社群是由小我私家组成的,小我私家依附于某个配合体的存在。自由主义走到最后就是原子化的个体,在某种程度上会导致虚无主义,因此张定浩以为,社群主义是对自由主义很好的纠偏和弥补。而《倒戈》的有趣之处在于它在两者之间做出了探讨,把“我”是谁,“我们”是谁的问题摆在读者眼前,引起我们的思索和反省。在《倒戈》中,读者能够看到一个配合体中种种幻觉的虚伪,而保罗·比第作为“优异的笑剧作家,把这种幻觉打破了”。他以为《倒戈》的成就在于,它勇于冒犯配合体,冒犯“自己人”,这种勇于负担结果的取笑力度,正是其气力所在。

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